وجود پرچم در قيام امام مهدى عليه السلام وويژگى هاى پرچم قيام از منظر روايات

جمعه ۱۰ بهمن ۰۴ | ۱۱:۱۶ ۲ بازديد

احادیث متعدّدى به وجود پرچم در قیام امام مهدى علیه السلام تصریح کرده و اوصافى را براى آن برشمرده اند که عبارت اند از : ۱. مقدّس بودن و انتساب آن به خداوند پرچم قیام، پرچمى الهى، نبوى و علوى است. این ویژگى از عبارت «یَأتیهِ بِها (جَبرَییلُ علیه السلام آن را مى آورد)»[۱]و توصیف مکرّر آن به «رایَةُ رَسولِ اللَّهِ صلى اللّه علیه و آله (پرچم پیامبر خدا صلى اللّه علیه و آله )»[۲]و نیز یک سان بودن آن با پرچم امام على علیه السلام در جنگ جمل،[۳]قابل استفاده است. همچنین توصیف زیبا و مجازگونه «عَمودُها مِن عَمودِ العَرشِ»،[۴]مؤیّد ارتباط مستقیم خیمه فرماندهى امام مهدى علیه السلام با عرش خداوند به عنوان مرکز فرماندهى نظام هستى است؛ معنایى که از عبارت «مِن وَرَقِ الجَنَّةِ»[۵]نیز قابل استفاده است و زمینه ساز این سخن است که پرچم امام مهدى علیه السلام ، نه از جنس چوب و پارچه،[۶]بلکه نمادى از شوکت الهى و عظمت و قدرت سپاه قیام است؛ پرچمى که به هر جا روى کند، نصر و فتح الهى را به ارمغان مى آورد و دشمنان را به هلاکت مى رساند.[۷] ۲. شعار پرچم، نماد توحید مطابق با تصریح حدیث، جمله «البَیعَةُ للَّهِ»[۸]بر پرچم قیام، نقش بسته است که پیوند و وابستگى قیام را به خداوند نشان مى دهد . این ویژگى، افزون بر تقویت ویژگى نخست، این پیام را فراز مى آورد که امام مهدى علیه السلام در پى تشکیل حکومت فردى، قبیله اى و حزبى نیست و او به دور از فردگرایى و شخص پرستى، در پى چیره کردن اراده خدا در زمین و به میراث بردن آن به نفع صالحان و مستضعفان خداباور است. گفتنى است که در گزارشى دیگر، جمله «اسمَعوا وَ أَطیعوا»[۹]نقش پرچم گفته شده که منافاتى با این سخن ندارد؛ زیرا مى توان بر پرچم، جمله هاى متعدّدى نگاشت . این شعار نیز در راستاى دعوت استوار و محکم جهانیان به قیام توحیدى مهدى علیه السلام است که پیروزى و چیرگى آن، حتمى است. ۳. ایجاد کننده هراس در دل دشمنان مطابق با برخى احادیث،[۱۰]«هراس»، پیشاپیش پرچم قیام و به فاصله یک ماه جلوتر، حرکت مى کند. این احادیث، هراس را در هر چهار جهت دانسته اند و حدیثى دیگر،[۱۱]آن را گونه اى همسانى با پیامبر صلى اللّه علیه و آله خوانده است.[۱۲]در احادیث دیگر این باب، سخن از یارى شدن امام مهدى علیه السلام با رعب و هراس است . بر این پایه، حرکت رعب و هراس، بیانى مجازى براى نشان دادن هراس دشمنان قیام از امام مهدى علیه السلام و لشکر او دارد؛ امرى که از نظر نظامى، زمینه ساز مهمّ شکست و هزیمت دشمنان و فراهم کننده پیروزى یاران قیام است . ۴. استوار کردن دل مؤمنان پرچم تا آن گاه که در اهتزاز است، به لشکریان قوّت مى بخشد و همان اندازه که در دل دشمن، هراس مى افکند، دل دوستان و باورمندان را استوار و گام هاى آنان را در میدان جنگ، راسخ تر مى گرداند . این ویژگى براى هر پرچمى و به گونه طبیعى وجود دارد: إِذا هَزَّها لَم یَبقَ مُؤمِنٌ إلّا صارَ قَلبُهُ کَزُبَرِ الحَدیدِ .[۱۳] چون پرچم را به اهتزاز در مى آورد ، مؤمنى باقى نمى ماند، جز آن که دلش مانند پاره هاى آهن [محکم ] مى شود. ۵ . همراهى فرشتگان و نصرت الهى پرچم قیام مهدوى، از هنگام برافراشته شدن، دیگر جمع نمى شود و در هیچ جا متوقّف نمى گردد و از هیچ نبردى عقب نمى نشیند و باز نمى گردد تا آن که سلطنت خداوند را بر همه کره خاکى بگسترد. این ویژگى که در واقع، نمایانگر غلبه قیام بر همه قدرت هاى معارض است، با عبارت «لا تُرَدُّ لَهُ رایَةٌ»[۱۴]در احادیث باب «غلبه رایته ، چیرگى پرچم امام علیه السلام » تکرار و مورد تأکید قرار گرفته است. افزون بر این، عبارت زیبا و مجازى «سائِرُها مِن نَصرِ اللَّهِ علیهم السلام »[۱۵]بیان مى کند که اهتزاز پارچه پرچم قیام، نه از باد و هوا و کار طبیعت است؛ بلکه نفخه نصر الهى، آن را به جنبش در مى آورد و چه کسى مى تواند چراغى را که ایزد برافروزد، خاموش سازد؟! چه کسى را یاراى ایستادگى در برابر پرچمى است که پارچه اش نه از جنس پنبه و کتان و ابریشم، بلکه از برگ هاى درختان بهشت است[۱۶]و دسته اش نه از چوب و فلز که از عمود عرش بزرگ خداوند است[۱۷]و یاریگرانش نه تنها انسان ها، بلکه هزاران فرشته نشان دار و مقرّب درگاه الهى اند؛[۱۸]همان فرشتگان فرود آمده و نشاندار (منزلین و مسوّمین) که به تصریح قرآن در جنگ بدر به یارى مؤمنان آمدند[۱۹]و در هر جاى دیگرى که خداپرستان استقامت بورزند، بر آنان فرود مى آیند و آنان را دلدارى مى دهند و استواردل مى دارند و به بهشت بشارت مى دهند.[۲۰]

پایگاه اطلاع رسانی حدیث شیعه